Angélique Kidjo: "Afrika'da, kaynaklarımızın yabancı gruplar tarafından kontrol edilmesine izin vermeyi reddettiğimiz gün uyanacağız."

Miriam Makeba, 2006 yılında hayatının son dönemlerindeyken verdiği bir konserde Angélique Kidjo'yu tanıtırken, "O, Afrika şarkılarının gerçek kraliçesi " demişti. Kidjo, Mama Africa'ya yönelik bu övgüleri yüzeysel olarak kabul etmeyebilir, ancak bir zamanlar kendisine sahnede ölmeyi dilediğini itiraf eden Güney Afrikalı şarkıcının rolünü üstlenmiş oldu. Batı Afrika'nın kalbi Ouidah'da ( Benin ) 1960 yılında doğan Angélique adlı kız çocuğu, Makeba'nın şarkılarıyla daha korkusuz büyüyebilmişti.

Parlak bir kariyerin ardından Malaika'yı seslendiren küçük kız, Makeba'nın popüler hale getirdiği Pata Pata şarkısının bir cover'ını hâlâ seslendiriyor. Nitekim bunu birkaç gün önce, geçtiğimiz nisan ayında Fildişi Sahili'nin Abidjan kentinde, Magic System'in lideri A'Salfo tarafından yaratılan 17. Anoumabo Kentsel Müzik Festivali'nin ( FEMUA ) ana sahnesinde yaptı. Ayrıca yerel yıldız Roseline Layo'yu sahneye davet edip On sera là ( Orada olacağız ) şarkısını birlikte söyleme şansına da sahip oldular.

Kıtadaki kadınlar, bayrağı (ve sırları) zaman ve mekanda aktarmayı öğrendiler ve bu gazete, Kidjo ile Fildişi Sahili'nin başkentindeki Marcory semtinde gerçekleşen bir röportajda bunu tartışıyor.

Bu çarşamba günü Madrid'de Movistar Arena'da bir konser verecek olan Beninli diva, yıllardır New York'ta yaşıyor ve Afrika pop müziğini buradan yaymaya devam ediyor. Son dönemde Philip Glass ile birlikte Yoruba şiirlerinden seçilmiş eserlerden oluşan bir senfoni üzerinde çalışan sanatçı, şu anda Burna Boy ve rapçi Rema gibi Nijerya kent sahnesinden genç sanatçılarla bir proje üzerinde çalışıyor. Ayrıca dört yıl önce kaybettiği annesinin anısına da yeni bir albüm çıkaracak. Annesi "her gün, aklında ve ruhunda" onunla birlikte.

Sormak. İlham kaynağınız olarak adlandırdığınız Miriam Makeba ile bağınız nerede başlıyor?

Cevap. Her şey sekiz yaşımdayken, annem ve arkadaş grubunun kadınların oy hakkı ve özerklik talep etmeye başlamasıyla başladı. Annem beni toplantılara ve gösterilere götürürdü ve orada sözlerini Fon dilimize yükledikleri Malaika şarkısını söylerlerdi. Bir gün bana yürüyüşün en önünde olmamı söyledi, çünkü ben onlardan daha iyi şarkı söylüyordum. Ben feminist olmadan önce böyle feministtim. Ve bu müzik annemin ölümüne kadar en sevdiği müzik olarak kaldı.

P. Makeba, Avrupa, Afrika ve Güney Amerika'da verdiği konserlerle dünyanın dört bir yanında 1960'larda doğan kadınların hayatlarına dokundu. Pata Pata radyoda duyuluyordu…

R. Çocukluğumuzun şarkısı, etkileyici. Hala söylüyorum. Ben, onun apartheid yüzünden ülkesini terk etmek zorunda kalması ve benim komünist diktatörlük yüzünden terk etmek zorunda kalmam nedeniyle kaderlerimizin paralel olduğunu düşünüyorum. Siyah direniş şarkıları söylemenin yasak olduğu bir dönemde bir grupta çalıyordu... Ve özgür yaşamak için yaptığı fedakarlıkları, bugüne kadar çok az kişi başardı. Kızını geride bırakmak zorunda kalmıştı: Onu annesi büyütmüştü. Annesi hastalanınca, kızlarını sürgünde olan Miriam'ın yanına göndermek için bir düzenleme yapmak zorunda kaldılar. Annesi vefat ettiğinde mezarını ziyaret edemedi. Daha sonra kızı öldü. Ülkesini apartheid'dan kurtarmak için çok şey feda etti. 1964 yılında Birleşmiş Milletler Genel Kurulu'nda Güney Afrika'nın boykot edilmesi çağrısında bulunan ilk sanatçı oldu. Ama hakikat ve özgürlük güçlü insanlara fayda sağlamadığında her zaman aynı şey olur: Sizi ezerler. Miriam Makeba bunun bedelini ağır ödedi; çünkü ABD'yi terk edip Gine Konakri'ye gittiğinde orada da aynı kötü muameleye maruz kaldı; çünkü iç siyasetin bir tarafında yer alıyordu. Ama hayır, o bir Pan-Afrikanistti.

S. Benin'deki "komünist diktatörlük"ten bahsediyorsunuz. 1980’lerde neler oldu?

A. Sorun şu ki, diktatörlük geldiğinde kamusal alan kapanır. İfade özgürlüğü elinden alınıyor, herkes casus durumuna düşürülüyor. Birbirimizi gözetliyoruz, aileleri, dayanışmayı, bizi birleştiren bağı yok ediyoruz.

Afrikalı kadınların işlerine yatırım yapma biçimleri değişti. Artık bir kadın, kocasının gelip alması için parasını yatağının altına koymuyor, parayı telefonunda tutuyor. Bu küçük bir devrim

S. Bu durum kapitalist diktatörlüklerde de olur…

R. Elbette ki bunu istemem. Bu yüzden ayrıldım, babam bana müzik yaptığında siyasete bulaşmana gerek olmadığını söylemişti. Son sözümü müziğim dünyaya yayıldığında söylerim ve bu, sadece belirli şarkıları söylememizi gerektiren bir diktatörlükte imkansızdır.

S. Makeba'ya benzer bir şey mi, yine farkında olmadan militan faaliyetlere itilen bir şarkıcı mı?

R. Annesinin, kardeşlerinin özgür olmasını istediği için bunu yapmak zorunda kalmıştı. Tesadüfen gelmişti ama halkının kurtuluşunu sağlamakta kararlıydı. Miriam Makeba kadar hakkında konuşabileceğimiz çok az Güney Afrikalı var. Yaşamak cesaret ister, ölmek istemez. Gerçekten yaşamak istiyorsanız, sizin için iyi olan şey komşunuz için de iyi olacaktır.

S. 1980'lerin başında ülkenizi terk etmeden önce Afrikalı kadınların farklı sorunlarla karşı karşıya olduğunu düşünüyor musunuz?

A. Aynı sorunlar ama çoğalmışlar, ama şimdi daha bilgililer. Evet, daha az acı çekiyorlar. Dünyaya bakış açıları farklı. Bunun sonucunda örneğin işletmelerine yatırım yapma biçimleri değişti. Afrikalı bir kadın artık kocasının gelip alması için parasını yatağının altına koymuyor, parayı telefonunda saklıyor. Küçük bir devrim.

S. Afrika'da siz fakir değil misiniz, yoksa zenginliğinizin kurbanı mısınız?

A. Doğrudur. Biz servetimizin kurbanıyız. Ve tabii ki liderlerimizin işbirliği ve suç ortaklığıyla. Bugün hâlâ bir şekilde, üzerimize örttükleri kurşundan kurtulmamıza izin vermeden kaynaklarımızı sömürmeye devam eden Batı'ya bağlıyız. Başka bir deyişle, "Eğer çok hızlı hareket edersen ve çıkarlarımızı tehlikeye atacak bir şey yaparak görüş alanımızdan çıkarsan, seni ortadan kaldırırız" denilen bir hedefiz.

S. Yarım asırdır gösterilerde Malaika'yı söylemenin üzerinden bugün kıtada nasıl bir gelecek görüyorsunuz?

R. İnternet sayesinde günümüz gençliği eskiye göre çok daha bilgili. Geçmişte yaşananlar bugün artık yaşanamaz, çünkü çok güçlü bir seferberlik kapasiteleri var. Ben bunun Afrika devlet başkanları için bir tehlike haline geleceğini söylüyorum... İnterneti istedikleri kadar kapatabilirler ama gençler hâlâ TikTok'ta ve yanlış bilgiye yol açan yalanların farkına varmaya başlıyorlar. Uyandığımız gün hem bizim hem de başkaları için çok acı dolu olacak. Ama özgür olmak için o acıyı yaşamanız gerekiyor.

Beni ilgilendiren, Afrika'da sahip olduğumuz muazzam genç nüfusla ne yapacağımızdır. Afrika liderlerinin iş yaratması gerekecek

S. İnsan hangi güne uyanacak?

R. Öncelikle kaynaklarımızın yabancı gruplar tarafından kontrol edilmesine izin vermeyi reddettiğimiz gün uyanacağız. Biz Fransızca konuşanlar kullandığımız para biriminin avroya sabitlenmesini reddedeceğiz. Batı'nın sindirebileceğinden çok daha fazlası var, çünkü bazı ülkeler düşecek. Ama siyaset beni ilgilendirmiyor... Müziği her zaman bir iletişim ve barış aracı olarak düşündüm. Hiçbir zaman şiddete inanmadım, çünkü şiddet, konuşma imkânı olmadığında ortaya çıkar. Orada kaybeden veya kazanan yoktur; insan hayatları boşuna feda ediliyor. Bu toplum modeli neredeyse çürüme kokusuna bürünmüştür. Başka bir sistem yaratma cesaretine sahip olmamız gerekecek, çünkü kapitalizm zengin insanlardan çok daha fazla fakir insan yarattı. Ve yoksulların devriminin kaybedecek hiçbir şeyi yoktur. Zenginler kaybetmek zorunda. Ben hiçbir şekilde şiddet istemiyorum. O yüzden diyorum ki, eğer birlikte çalışarak bir şeyleri değiştirebiliyorsak, oturup toplumlarımız için neler yaptığımıza bakalım. Çünkü ülkelerimizin faydasına olmayan sözleşmelere imza atmak istemiyoruz.

S. Kıtanın müziğinde şu an hangi konuların tartışılması gerekiyor?

A. Beni ilgilendiren, Afrika'da sahip olduğumuz muazzam genç nüfusla ne yapacağımızdır. Afrika liderlerinin ülkelerinde iş yaratmaları gerekecek. Çünkü Akdeniz'de çocuklar ölürken sessiz kalmak uzun süre mümkün olmayacak. Dolayısıyla Afrika ülkelerinin tamamen kendi kendine yetebilmesinin zengin ülkelerin çıkarına olduğunu düşünüyorum.

S. Latin Amerika ile köprüler kurdunuz, Brezilya'da bu kadar aktif oldunuz, Güney'i Güney'e bağlamak için neden her zaman Avrupa üzerinden geçmenin gerekli olduğunu düşünüyorsunuz?

R. Birbirimizden uzaktayız ama değerlerimiz aynı. Böl ve yönet, başlangıçtan beri var. Kölelikle birlikte dünyanın paylaşımı başladı. Hiç kimse sömürgeleşmeden veya köleleştirilmekten muaf değildi. Küçük Avrupa'dan, uçsuz bucaksız Latin Amerika'nın bir vasallar ülkesi olmasına karar verildi; Aynı şey Afrika'da da yaşandı. Ve işe yaradı: Kültürlerini dayatarak toplulukları yok ettiler. Onların dilini konuşuyoruz, bu bize güç veriyor; Biz onları anlıyoruz, eşit şartlardayız. Dil zaten edinilmiş bir özelliktir, ancak fiziksel ve coğrafi mesafeyi korumak bir ayrımdır. Ve Çin de gelse aynısını yapacak. Biz zaten toprağı satın aldıkları andan itibaren her şeyimiz onlara bağlı olduğunu biliyoruz.